乐山，原名嘉州，历史悠久，文化繁荣，深厚的清廉文化，陶冶了一代又一代仁人志士。“自目可剜，佛财难得”的乐山大佛修建者海通，明代操守坚毅、不怕牺牲的“嘉定四谏”，现代文化名人郭沫若等就是其中的杰出代表。
《甲申三百年祭》警千秋一作为多年来文化界最有影响的人物，乐山人郭沫若在多个领域、以多重角色参与了中国现代文化的建设。沫若文化中的廉政内容，既与传统文化精髓一脉相承，又与现代廉政文化元素高度契合。
年，是世界反法西斯战场进行决战的一年，也是中国社会各阶层阵线大分化、大动荡的一年，中国意识形态领域开始了关于中国命运问题的大讨论，国共两党开始公开宣传各自立国或建国的政治主张。这一年，也是朱明王朝灭亡、李自成农民起义胜利后又归于失败的三百周年祭。郭沫若以“人民本位”观为指导思想和衡量历史人物的标准，写下了著名的《甲申三百年祭》，对明朝灭亡和李自成起义军失败的原因进行探究，明确提出必须防止执政力量在政治上腐败，警惕胜利后即骄傲、骄傲即失败的现实问题。
该文发表后引起轰动，中共中央将其作为整风文件印发全党学习，其后多次再版，被毛泽东、江泽民、习近平等反复提起，《甲申三百年祭》成为郭沫若最重要、也是中共建党史上具有代表性的反腐文献之一。
“自目可剜，佛财难得”一古书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山乃三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河汇聚凌云山麓，水势凶猛，舟楫至此往往被颠覆。每当夏汛，常常造成船毁人亡。海通见此，立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通用20年遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。
佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官逼索“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。大佛佛像于唐玄宗开元初年（公元年）开始动工，经三代工匠努力，历经90年，至唐德宗贞元十九年（公元年）才完工。
“嘉定四谏”一“嘉定四谏”即明朝正德、嘉靖年间四名乐山籍著名谏官。他们对上冒死规劝皇帝，对下司弹劾之职能。因尽职责、守气节被后人称颂。
安磐，明弘治十八年（）进士，历任吏、兵二科给事中。嘉靖三年（）同杨慎等上书“议大礼”（即嘉靖帝与言宫围绕其生父称号问题引发的政治纷争）触怒世宗受处分。后又屡进直言，多次上书斥责奸臣，又谏皇帝不应参与宗教迷信活动。还曾因率众臣在皇宫跪伏直谏而受杖责，后罢官回乡。
徐文华，正德三年（）进士，后升任监察御史，巡按贵州。数进直言，不为所用。正德十一年（）罢官为民。明世宗即位后进大理右少卿、左少卿，后反对“议大礼”，因倡导廷臣伏阙哭谏，停俸四月。嘉靖六年，李福达案起，下狱，后贬戍辽阳，死于路上。
程启充，与徐文华同登进士榜。后入朝任御史。嘉靖二年（）任大理寺少卿。一生正直敢言，多次上书谏事。如制止超额领取国库储粮、斥责滥冒军功、冗官、冗兵、冗费之弊。终因得罪奸臣受诬，后遇“赦”返归故里。
彭汝实，正德十六年（）进士，授南京吏科给事中。以“直毅敢言”著称。在朝多次直谏，并上书嘉靖皇帝，斥责奸臣，陈述时政得失。后受权臣排挤，被夺职还乡。
来源：四川省纪委
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