清明，如果有人祝福你节日快乐，你会做何反应?对此话题，有网友坦言，可欣然接受;但也有网友深感“触霉头”。那么，清明究竟可以说节日快乐么?哪些节日不宜互祝快乐?
“清明节快乐”让人不快乐?
近年来，每到重大节日，朋友间互祝节日快乐已成一种习惯。不过，在清明节，当有些人收到类似“清明节快乐”的祝福信息，或多或少会感到不快乐。
为何不快乐?有网友直言，“这样的信息触霉头”。也有网友客观分析，清明主要是扫墓祭奠，寄托哀思，是个很严肃的节日，这种时候祝福人家“节日快乐”，会让人觉得不快，因而清明说“节日快乐”是不合适的。
类似的争议，此前也曾出现过。去年有媒体报道称，在清明假期，四川乐山某小区挂了一条引起争议的横幅，横幅上写着“恭祝全体业主节日快乐!”此举让小区业主们感到不大好受。
不过，对于争议，也有网友表示并不介意，“这是一种假期祝福，初衷是好的，也没有恶意，可以理解。
清明到底能否祝节日快乐?
那么，清明节到底能不能祝福节日快乐呢?有观点认为，当今社会文化中的清明节，是与祭祖、扫墓这样的活动紧密联系在一起的。祭祖和扫墓不一定意味着悲伤，但是一定意味着庄重、肃穆，这种环境与“快乐”是万万不搭边的。
上述观点也指出，更要紧的是，祭祖和扫墓意味着与死亡、鬼神有关。中国传统思想主张“敬鬼神而远之”，这种态度让人对相关话题敬而远之、闭口不谈，“快乐”这种对鬼神不远不敬的态度，更是万万不可取的。
对此，北京民俗学会秘书长高巍在接受记者采访时坦言，清明是可以说“清明节快乐”的，这样的说法其实已延续很长时间;相较而言，“不能说清明节快乐”，是近两年才冒出的说法。之所以有争议，是因为人们对清明节的内涵了解不够深。
高巍分析，之所以可以说“清明节快乐”，是缘于该节日的主题内容及历史传统。因为清明节是春季最重要的节日，其主题内容十分丰富，它既将寒食节、上巳节等节日糅合在一起，又贴合春天正处阳气上升、阴气下沉、万物复苏、生气勃勃的节气特征。
“清明节的主题不只是扫墓，更重要的是把扫墓和踏青相结合。”高巍进一步指出，清明节并不是悲伤的节日，祭奠先祖，除了表达对先人的哀思，也使后人获得了精神慰藉。而踏青郊游作为清明节的重要内容之一，就是为了让人们感受春天的生机勃勃，满怀积极的生活态度。
“当我们去祝福快乐的时候，恰恰也代表着我们有战胜悲伤、困难的勇气，这也是一种积极向上的心态。”
另外高巍在民政大讲堂上普及关于清明节的传统习俗和礼仪，还澄清人们对民俗的认识误区。
误区一：清明节是完全悲伤的节日？
前几年，中国移动通过向用户发送祝福清明节快乐的短信，引起了用户的不满。那么，清明节是一个完全悲伤的节日吗？清明节到底能不能祝福节日快乐呢？在高巍看来，清明节的主题不只是扫墓，更重要的是把扫墓和踏青相结合。清明节祭奠先祖，除了表达对先人的哀思，也使后人获得了精神上的慰藉和支撑。而踏青郊游作为清明节的重要内容之一，就是为了让人们感受春天的生机勃勃，应当以积极饱满的心态投入其中。“当我们去祝福快乐的时候，恰恰也代表着我们有战胜悲伤、困难的勇气，这也是一种积极向上的心态。”
误区二：扫墓只有“正日子”最好？
自上周末开始，京城各个墓园已逐渐进入祭扫高峰，尽管不少市民由于工作、交通等原因会选择错峰祭扫，但还是有不少人认为，扫墓只有“正日子”才最好。高巍告诉记者，这也是对清明节认识的一大误区。
“过去扫墓本来就不是在清明当天进行的。”高巍表示，在古代，清明当天大多是僧人去扫墓，因为僧人无法娶妻生子，要在清明这一天向先祖表达不能传宗接代的歉意。而按照传统习俗，对大多数人来说，扫墓最好在节前的10天内或节后的10天内完成。
误区三：清明节就是寒食节？
“清明节不就是寒食节吗？我一直以为是同一天。”听了一位90后北京姑娘的话，高巍摇了摇头，“这是两个节日，宋代以后才逐渐融合到一起。”高巍介绍，清明是我国节日体系中，唯一把节日和节气相结合的日子。因为是节气，所以清明不是固定的哪一天。一般情况下，每年春分后15天左右即为清明，具体日期前后变动不超过三天。
“寒食节通常在清明节的前一天，两个节日离得非常近，所以很多人把这两个节日合在一起了。”高巍说，现在的清明节其实包括了古代上巳节、寒食节、清明节这三个节日的习俗。扫墓、祭奠先烈、吃寒食等习俗都是从寒食节发展而来，但放风筝、荡秋千、插柳、拔河等春游踏青活动则是上巳节的重要习俗。古时的上巳节通常在农历三月初三，也有人称作女儿节，每到这一天，人们成群结队到水边祭祀饮酒，青年男女谈情说爱，祈求新生命的到来。“春天的特点就是‘生发’，所以才鼓励人们在春天要多进行户外活动，多和大自然接触。”
习俗起源
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
图文来自网络·版权归原作者所有
4月海选鉴宝公告时间：4月14日8:30-17:30地点：郑州市大学路与政通路交叉口东北角（郑州红星古玩城）-《华豫之门》民间收藏真品馆
推荐文章
热点文章
